| تبليغات | X |
 |
 |
|
| فلسفه سیاسی |
|
بسمه تعالی
علامه جعفری از شخصیت های بنام و برجسته معاصر ایران می باشد. وی در سال 1302 ه .ش در شهر تبریز دیده به جهان گشود و بعد از طی کردن دوران کودکی و تحصیلات ابتدایی ، در ادامه به تحصیلات دروس و علوم حوزوی روی آورده و در حوزه های قم ، تبریز ، تهران ، نجف اشرف ، دروس ادبیات عرب ، منطق ، اصول ، فقه ، فلسفه و حکمت را فرا گرفت و سپس اجازه اجتهاد خود را درسال 1339 از آیت ا... میلانی دریافت و سر انجام در سال 1337 دارفانی را وداع گفت. وی درسال 1336در تهران سکنی گزید و در آنجا به تدریس علوم حوزوی و تحقیق و تالیف درعلوم اسلامی و ارتباط با شخصیت های علمی و حوزوی و دانشگاهی همچون شهید مطهری و دکترابراهیم آیتی پرداخت و از این طریق بنیانهای فرهنگی و اعتقادی انقلاب را تحکیم بخشید و در عین حال تاملات برجسته وشایان توجهی را در حوزه های مختلف علمی ، پژوهشی خاصه در حوزه حیات اجتماعی از به جای گذاشت و در شرایطیکه مکاتب مختلفی همچون مارکسیسم که دین را افیون ملت ها دانشته ولیبرالیسم که دین را متعلق به حوزه فردی می دانست ، در سنگر حیات معقول به پاسداری از دین اسلام برآمد.
ادامه مطلب |
|
+ نوشته شده در
سه شنبه بیست و دوم آبان 1386ساعت 1:33 قبل از ظهر توسط مرتضی یوسفی راد |
|
|
بسمه تعالی
ابو جعفر محمد بن رازی بویهی معروف به قطب الدین رازی از متفکران و فیلسوفان ایرانی قرن هشتم هجری (متوفی 766 ه.ق) می باشد. وی تمام عمر خود را در کسب علوم و معارف رایج خاصه علوم عقلی و نقلی و منطق گذراند و آثار و تالیفات با ارزشی را به جا گذارد و بدین وسیله نقش با ارزشی در فرهنگ و تمدن اسلامی ایفا نموده و به جامع علوم عقلی و نقلی معروف شد. علاقه وافر او به علوم عقلی موجب آن شد که یکی از پیشوایان منطق و فلسفه در عصر خود گشته و با شروح و حواشی خود بر کتاب های منطقی و اشارات ابن سینا، حافظ و مبلغ و مروّج مکتب مشاء گردد. شرح او بر کتاب «الشمسیه» و «مطالع الانوار» در منطق و بر«الاشارات و التنبیهات» ابن سینا تحت عنوان «المحاکمات»در فلسفه از مهمترین منابعی است که مرجع محققان و علاقه مندان دو رشته منطق و فلسفه شده و آنان در آثار و تالیفات خود بدان ها استفاده می کنند. وی در «المحاکمات» خود به بررسی و قضاوت و داوری دو شارح معروف الاشارات و التنبیهات ابن سینا یعنی خواجه نصیرالدین طوسی و امام فخر رازی برآمده و نظرات آنان را به چالش فلسفی کشاند و گامی بزرگ در رشد و توسعه علوم عقلی خاصه احیاء تفکر فلسفی مشاء که از قبل، از سوی اندیشه های ضد فلسفی و ویران گری مغولان مورد هجمه واقع شده بود، بردارد.1
ادامه دارد... ادامه مطلب |
|
+ نوشته شده در
سه شنبه بیست و دوم آبان 1386ساعت 1:24 قبل از ظهر توسط مرتضی یوسفی راد |
|
|
صفحه نخست پست الکترونیک آرشیو عناوین مطالب وبلاگ |
| درباره وبلاگ |
|
مقالاتی که نام نویسنده در پایان آن درج نشده است تالیف اینجانب است و
استفاده از مقالات فقط با ذکر نام نویسنده مجاز است. |
| نوشته های پیشین |
|
اردیبهشت 1388 تیر 1387 آبان 1386 دی 1385 آبان 1385 دی 1384 شهریور 1384 |
| پیوندها |
|
بیوگرافی در سایت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی فلسفه سیاسی باشگاه اندیشه |
|
RSS
|